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Geografia, la scienza del co-abitare
Intervista a Claudio Ferrata, autore di ‘Scrivere la Terra’, libro che presenterà mercoledì alla Biblioteca cantonale di Bellinzona
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La baia di New York
Scoprire che Trump ha vinto e leggere casualmente l’Ode ai morti confederati di Allen Tate. Gli Stati Uniti, i potenti americani, i poeti americani.
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PENSIERO
L’Occidente non abita più qui
Dai greci a un’Europa che non si identifica con gli ideali americani, Franco Cardini traccia la storia di un’idea che non è solo geografica
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PENSIERO
L’Uomo e il Clima, né coi negazionisti, né con gli attivisti
Un festival diffuso proporrà, da novembre, un racconto multidisciplinare sul riscaldamento globale. Ma per ora non si parlerà di cause e soluzioni
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PENSIERO
Fare la pace col clima, tra mare, ambiente e politica
Intervista a Grammenos Mastrojeni, segretario generale aggiunto dell’Unione per il Mediterraneo, ospite martedì della Supsi a Mendrisio
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RELIGIONI
Cattolici in aumento in quattro dei cinque continenti
Solo in Europa si registra un calo. Crescono in modo più marcato in Africa e in America. Seguono Asia e Oceania
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SCONFINARE
Le sostanziali apparenze sociali
Dalla Milano berlusconiana a Proust, la filosofa Carnevali invita a rivalutare la società dell’immagine e superare l’idea di un’esteriorità ingannevole
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PENSIERO
Le ingiustizie dell’acqua e la mitigazione impossibile
Il professor Andrea Rinaldo, vincitore dello Stockholm Water Prize, aprirà domani il ciclo di incontri ‘Emergenza Terra’, dedicato a clima e conflitti
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PENSIERO
E alla fine Homo sapiens rimase solo
Il professor Jean-Jacques Hublin, vincitore del Premio Balzan per la paleoantropologia, racconta la misteriosa scomparsa dell’uomo di Neanderthal
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Dalla giustizia all’invecchiamento, i Balzan tornano in Svizzera
Tra i quattro vincitori del prestigioso riconoscimento, il ricercatore di Basilea Michael N. Hall
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La letteratura e la coesione nazionale
Con le sue quattro parlate nazionali la Svizzera è considerata un esempio virtuoso, ma l'idea di coesione pare più fragile di quanto faccia comodo pensare
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Secondo una ricerca il segreto per film, serie tv, romanzi e persino campagne di finanziamento è rappresentato dai rovesci narrativi
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L'ultimo dei miei cani: Alain Delon, Loubo e tutti noi
L’amore che proviamo per gli animali da affezione spesso porta a ignorare la loro autonomia e dignità, ci spiega il filosofo Simone Pollo
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Il cervello adolescente non ascolta l’adulto
Intervista alla neuroscienziata Sarah-Jayne Blakemore, vincitrice del Social Research Prize, su comportamenti rischiosi e approvazione sociale
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FILOSOFIA
Il tempo, da Einstein al senso comune
Il presentismo di Agostino e l’eternismo della relatività: intervista a Damiano Costa su cosa vuol dire, per noi e per la scienza, l’esistenza temporale
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PENSIERO
Nessuno è felice se tutti non sono felici
A Lugano si è tenuto il primo Happiness Forum, due giorni per ragionare, sostenuti dalla scienza, su cosa significa essere felici
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POESIA
La lingua fantastica di Fosco Maraini
Intervista a Daniele Baglioni, ospite domani pomeriggio di un incontro dedicato alle fànfole di Maraini, a margine della mostra al Musec di Lugano
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PENSIERO
La storia piegata dalla propaganda putiniana
Intervista alla storica Francesca Gori, ospite sabato a Lugano del festival Echi di storia
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PENSIERO
Le storie dimenticate della storia
Alessandro Vanoli porterà, al festival Echi di storia, il suo monologo ‘Scusate… c'è uno storico in sala?’
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KANT 300
Il realistico sogno di una pace perpetua
In un breve scritto, Kant stabilisce le condizioni della ragione per porre fine a tutte le guerre: Stati democratici riuniti in una Federazione di popoli
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KANT 300
Un altro modo di conoscere il mondo
Non solo filosofia dell’arte: la ‘Critica del giudizo’ di Kant è una chiave, ancora attuale, per comprendere l’essere umano nella sua complessità
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Il cervello visto dal basso
Il premio Nobel Thomas Südhof era a Bellinzona per incontrare i ricercatori dell’Istituto di ricerca in biomedicina e la popolazione
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Kant e l’invenzione dell’autonomia morale
Ha dato forma sistematica alla rivoluzione etica della modernità incentrata su soggetto, libertà e prassi. Poi l’Ottocento ha tradito Kant
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